Habemus doctorem, tuna daktari! Padre Landry N’nang Ekomie, C.S.Sp.

Habemus doctorem, tuna daktari! Padre Landry N’nang Ekomie, C.S.Sp.

Habari za SCCAI · 22 Septemba 2026

Fr Landry N’nang Ekomie defending his doctoral thesis before the jury, with some jury members joining by video, University of Strasbourg
Padre Landry N’nang Ekomie, C.S.Sp., akitetea tasnifu yake ya uzamivu katika Chuo Kikuu cha Strasbourg, 17 Septemba 2026.

Familia ya Wasipiritani wa Afrika na Visiwa inafurahi: Padre Landry N’nang Ekomie, C.S.Sp., padre Msipiritani wa Jimbo la Gabon–Guinea ya Ikweta, alitetea kwa mafanikio tasnifu yake ya uzamivu tarehe 17 Septemba 2026 katika Chuo Kikuu cha Strasbourg, Ufaransa.

Tasnifu

Utafiti wa Padre Landry unatumia falsafa ya fenomenolojia ya Maurice Merleau-Ponty kuchunguza suala la mipaka na jinsi wanadamu wanavyoishi pamoja kuvuka mipaka hiyo.

Muhtasari (asili kwa Kifaransa)

La thèse étudie le sens d’être de la frontière et ses enjeux philosophiques en articulation avec la notion de la chair chez Maurice Merleau-Ponty. Il s’agit de déconstruire les conceptions cloisonnantes des frontières pour proposer un mode d’être de l’interaction humaine qui n’exclut pas la frontière mais en comprend le sens au-delà de l’objectivisme qui semble en constituer le concept naturel. Ce problème auquel Merleau-Ponty s’est confronté dans son œuvre constitue un des axes par lesquels la frontière s’invite en phénoménologie. Ainsi nous engageons un débat entre la philosophie et la « non-philosophie » pour éclairer l’institution frontalière de l’apport de la phénoménologie. En retour nous montrons la portée heuristique de l’ontologie de Merleau-Ponty et relançons le débat autour du concept de chair et des possibilités qu’il regorge pour éclairer l’appréhension de notre expérience, en particulier la relation avec autrui, ainsi que les institutions qui l’organisent, la structurent et la déterminent.

Muhtasari (tafsiri ya Kiswahili)

Tasnifu hii inachunguza maana ya uwepo wa mpaka na changamoto zake za kifalsafa, ikihusianisha na dhana ya “mwili” (la chair) kwa Maurice Merleau-Ponty. Lengo lake ni kubomoa mitazamo inayogawanya na kutenga kuhusu mipaka ili kupendekeza namna ya uwepo wa mwingiliano wa kibinadamu isiyoukataa mpaka, bali inayoelewa maana yake zaidi ya mtazamo wa kiobjekti unaoonekana kuwa ndio dhana yake ya asili. Tatizo hili, ambalo Merleau-Ponty alikabiliana nalo katika kazi zake, ni mojawapo ya njia ambazo mpaka unaingia katika fenomenolojia. Hivyo tasnifu inaanzisha mjadala kati ya falsafa na “isiyo falsafa” ili kuiangazia taasisi ya mpaka kwa mchango wa fenomenolojia. Kwa upande mwingine, inaonyesha uwezo wa ontolojia ya Merleau-Ponty wa kufunua maarifa mapya na kuuhuisha mjadala kuhusu dhana ya mwili na uwezekano ulio nao wa kuangazia jinsi tunavyoelewa uzoefu wetu — hasa uhusiano wetu na wengine — pamoja na taasisi zinazoupanga, kuujenga na kuuamua.

Fr Landry N’nang Ekomie smiling as he holds his thesis, flanked by two members of the jury
Tasnifu mkononi: Padre Landry N’nang Ekomie, C.S.Sp.
Fr Landry N’nang Ekomie holding his thesis between two members of the jury, University of Strasbourg
Daktari mpya pamoja na wajumbe wa jopo baada ya utetezi.

Jopo la wasahihishaji

  • Jacob Rogozinski, Université de Strasbourg
  • Souleymane Bachir Diagne, Columbia University, New York
  • Renaud Barbaras, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
  • Anne-Laure Amilhat Szary, Université Grenoble Alpes
  • Stefan Kristensen, Université de Strasbourg
Colleagues and friends gathered at a reception after the thesis defence, University of Strasbourg
Marafiki, wafanyakazi wenzake na wenzake Wasipiritani wakisherehekea pamoja na Padre Landry baada ya utetezi.

Pongezi kutoka SCCAI

Baraza la Wasipiritani la Majimbo ya Afrika na Visiwa (SCCAI) linampongeza kwa moyo mkunjufu Dkt. Landry N’nang Ekomie, C.S.Sp., kwa mafanikio haya mazuri, na linamshukuru Mungu pamoja na Jimbo la Gabon–Guinea ya Ikweta kwa zawadi ya kazi yake ya kitaaluma. Tunamtakia baraka zote katika kazi yake ya kitaaluma, na utafiti wenye matunda unaohudumia maendeleo kamili ya binadamu barani Afrika na Visiwani. Ad multos annos!


Shiriki maoni yako

Maoni yako kuhusu makala hii yanakaribishwa. Ili mahali hapa pabaki kuwa mahali pa mazungumzo, tafadhali zingatia miongozo hii rahisi:

  • Kuwa na heshima na adabu. Unaweza kupinga mawazo, lakini usimshambulie wala kumdhihaki mtu yeyote.
  • Hakuna matusi, maneno ya chuki, ubaguzi, vitisho wala lugha chafu.
  • Baki kwenye mada na uhusishe maoni yako na makala.
  • Kuwa mkweli: usieneze taarifa za uongo au za kupotosha.
  • Linda faragha: usichapishe namba za simu, anwani au taarifa nyingine binafsi, zako au za mtu mwingine.
  • Hakuna matangazo, barua taka (spam) wala viungo vya tovuti zisizohusiana.

“Neno lo lote lililo ovu lisitoke vinywani mwenu, bali lililo jema la kumfaa mtu kwa ajili ya kumjenga, ili liwape neema wanaosikia.” (Waefeso 4:29)

Jina na anwani ya barua pepe vinahitajika; barua pepe yako haitachapishwa. Maoni yako ya kwanza yataonekana baada ya ukaguzi mfupi; baada ya hapo, maoni yako yataonekana moja kwa moja. Maoni yasiyozingatia miongozo hii yanaweza kuhaririwa au kuondolewa.

Acha maoni

Barua-pepe haitachapishwa. Fildi za lazima zimetiwa alama ya *