Recursos · 1 out. 2026
A vida comunitária intercultural: carta do P. Alain Mayama, C.S.Sp., Superior Geral
No dia 2 de outubro tem início a terceira fase do plano de animação da Congregação, dedicada à vida comunitária intercultural (2026–2028).
Ler a carta completa em português →Recursos
Esta página reúne os recursos essenciais que sustentam a vida, a formação e a missão espiritanas em toda a África e nas Ilhas.
Centros de Formação Permanente
- Centro Espiritano de Bagamoyo, Tanzânia – programas de formação contínua oferecidos em parceria com o ICOF
- Centro Brottier para a Missão e a Espiritualidade, SIST, Enugu, Nigéria – cursos de curta duração realizados de dois em dois anos
Documento Orientador
A SCCAI é regida pelos seus Estatutos, aprovados em Luanda em dezembro de 2022, que definem a nossa organização, os nossos objetivos e as nossas orientações de formação. As circunscrições e os membros podem solicitar uma cópia junto do Secretário Executivo.
Novena para o Dia de Poullart des Places — 2 de outubro
O Padre Claude-François Poullart des Places, Fundador da Congregação do Espírito Santo — aniversário a 2 de outubro de 2026.
Viver em comunidade intercultural à luz da «Escolha de um Estado de Vida» — uma novena espiritana de nove dias, de 23 de setembro a 1 de outubro, preparada pelos Padres Jean-Marie Ombe Essomba, Hervé Buru e Raymond Jung, sobre o tema «Eis que faço uma coisa nova» (Is 43, 19).
Esta novena convida-nos a reler passagens escolhidas da Escolha de um Estado de Vida de Claude-François Poullart des Places como um caminho espiritual para a vida em comunidade intercultural. Viver em comunidade intercultural é muito mais do que partilhar uma casa com pessoas de origens diferentes — é, acima de tudo, uma caminhada interior: aprender a reconhecer os próprios limites e apegos, superar o centrar-se em si mesmo, purificar as motivações e acolher o outro sem o reduzir às nossas expectativas. Cada dia propõe abaixo uma passagem da Escolha de um Estado de Vida, precedida de um texto da Escritura, como matéria para meditação.
Ir diretamente a um dia: Dia 1 · Dia 2 · Dia 3 · Dia 4 · Dia 5 · Dia 6 · Dia 7 · Dia 8 · Dia 9
23 de setembro — Dia 1: O Despojamento Radical de Si Mesmo
Tema: a liberdade interior abre a porta à hospitalidade
Neste primeiro dia da novena, somos convidados a entrar no caminho através de um movimento interior de despojamento de si mesmo. Viver em comunidade intercultural — tal como seguir Jesus — começa com uma renúncia fundamental: deixar de fazer de nós mesmos, da nossa cultura ou dos nossos hábitos o ponto de referência último. Hoje, ao meditarmos, peçamos a graça de uma verdadeira liberdade interior, aquela que nos torna disponíveis a Deus e abertos aos irmãos e irmãs com quem partilhamos a nossa vida. Que o Espírito Santo nos ensine a acolher aquilo que nos perturba e nos desafia — não com medo ou retraimento, mas como um caminho de crescimento, transformação e comunhão.
Palavra de Deus — Lucas 9, 23-24
Então disse a todos: «Se alguém quer vir após mim, renegue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por causa de mim, esse salvá-la-á.»
Poullart des Places
«Ó meu Deus, que conduzeis à Jerusalém celeste aqueles que verdadeiramente se entregam a vós, volto-me para a vossa divina Providência; abandono-me inteiramente a ela; renuncio às minhas inclinações, aos meus desejos e à minha própria vontade para seguir cegamente a vossa. Dignai-vos dar-me a conhecer o que quereis que eu faça, para que, vivendo aqui na terra a vida que me destinastes, possa servir-vos, durante a minha peregrinação, num estado em que vos seja agradável…»
Pertinência intercultural: o apagamento de si é o fundamento indispensável de todo o encontro autêntico com o outro e de toda a saída do etnocentrismo. Após o seu retiro de 1701, Claude Poullart des Places deixou de viver voltado para si mesmo ou em busca da aprovação alheia. Já só desejava fazer a vontade de Deus e, agradecido ao seu «Libertador», alegrava-se por poder servi-l’O nos pobres, «que são os seus membros». Não se limitou a agir a favor deles; escolheu viver entre eles, tornando-se pobre com os pobres.
Reflexão
Renunciar às próprias inclinações e à própria vontade não é uma negação de si, mas um ato de fé enraizado na confiança na divina Providência. Na tradição inaciana da santa indiferença, esta renúncia conduz a uma liberdade autêntica ao deslocar o eu do centro do sentido e do controlo. Uma tal atitude abre um espaço de encontro — humano e divino — onde a identidade é recebida em vez de construída no isolamento. Este movimento de descentramento torna-se um princípio fundamental do verdadeiro encontro intercultural: renunciar ao controlo dos nossos quadros interpretativos permite-nos acolher visões do mundo diferentes e ser transformados por elas. A «escolha de um estado de vida» surge assim como uma saída de si, um êxodo interior em que a identidade se descobre na relação e no acolhimento da alteridade.
Oração
Senhor Deus, tu que nos chamas a seguir-te, ensina-nos a renunciar a tudo o que nos aprisiona em nós mesmos. Livra-nos da necessidade de ter razão, de fazer da nossa cultura ou dos nossos hábitos a medida de todas as coisas. Concede-nos um coração livre e aberto, pronto a deixar-se tocar pela tua Palavra e pela presença dos nossos irmãos e irmãs. Que a nossa comunidade se torne um lugar onde cada um aprende a apagar-se para dar lugar ao teu Espírito. Ámen.
24 de setembro — Dia 2: Uma Vocação Partilhada Além das Nossas Diferenças
Tema: uma finalidade universal
Hoje voltamos o nosso olhar para aquilo que nos une mais profundamente do que tudo o que nos distingue. Apesar da diversidade das nossas origens, línguas e sensibilidades, partilhamos a mesma vocação fundamental: amar e servir Deus. Este chamamento comum é o fundamento de toda a comunidade autêntica. Quando o redescobrimos, as nossas diferenças ocupam o seu justo lugar — não como ameaças, mas como dons colocados ao serviço de uma missão partilhada. Viver em comunidade intercultural só se torna possível quando nos lembramos de que a nossa unidade precede a nossa diversidade, e que a nossa diversidade enriquece a nossa unidade.
Palavra de Deus — Efésios 4, 2-7
Sede completamente humildes e mansos; sede pacientes, suportando-vos uns aos outros com amor. Esforçai-vos por guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz. Há um só corpo e um só Espírito, assim como fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, que está sobre todos, age por meio de todos e habita em todos. Mas a cada um de nós foi dada a graça segundo a medida do dom de Cristo.
Poullart des Places — Uma Finalidade Comum Além das Diferenças
«Deus criou-me apenas para O amar, apenas para O servir, e depois para gozar da felicidade prometida às almas justas. É essa a minha única preocupação; é esse o fim para o qual devo dirigir todas as minhas ações. Sou um louco se não trabalhar segundo este fim, pois não devo ter nenhum outro. Aconteça o que acontecer daqui em diante, devo pois lembrar-me de que todo o momento que não passo a viver bem é um momento perdido, e do qual terei de prestar contas a Deus.»
Pertinência intercultural: a afirmação de um horizonte universal que relativiza as diferenças de estatuto, cultura ou circunstâncias. O jovem Claude Poullart des Places representava o papel da «glória» no teatro; o seu biógrafo relata que «a sua paixão era a glória e a reputação». Mas durante o seu retiro, «renunciou com alegria a um mundo em que apenas via vaidade; apegou-se ao seu Deus e a tudo o que Lhe pudesse agradar». Após este retiro, teve «uma afeição particular pelas obras mais obscuras, pelas obras abandonadas».
Reflexão — Uma Finalidade Universal: o Fundamento Teológico da Igualdade na Diversidade
Todos partilhamos a mesma finalidade: amar e servir Deus. Isto confere a toda a vida humana um valor e um sentido fundamentais, queridos por Deus. Nenhum estado de vida, nenhuma cultura ou condição social pode pretender representar, por si só, esta vocação. Isto permite-nos reconhecer as diferenças sem as opormos umas às outras. Esta convicção enraíza-se na fé na criação: todos os seres humanos são criados para Deus, e não para um determinado sistema social ou cultural. Esta orientação comum fundamenta um olhar respeitoso sobre o outro: ele nunca é um meio, mas uma pessoa chamada, tal como eu, a responder a Deus. Numa perspetiva intercultural, isto impede-nos de erigir a nossa própria cultura ou o nosso modo de viver a fé como modelo absoluto. A diversidade dos modos de vida surge então não como obstáculo, mas como fonte de riqueza, uma pluralidade de caminhos que conduzem ao mesmo horizonte, abrindo para uma comunhão que não apaga as diferenças, mas as acolhe.
Oração
Senhor Jesus, tu chamas-nos a todos para a mesma vocação, apesar da diversidade das nossas origens e dos nossos percursos. Recorda-nos cada dia que estamos, antes de mais, unidos em ti. Quando as diferenças nos cansam ou nos dividem, traz os nossos corações de volta ao essencial: amar, servir e buscar a tua glória. Faz da nossa comunidade um sinal de unidade, ao serviço da tua missão no mundo. Ámen.
25 de setembro — Dia 3: Reler as Nossas Culturas à Luz do Evangelho
Tema: o desprendimento das visões humanas
Este terceiro dia convida-nos a lançar um olhar crítico e crente sobre as nossas próprias culturas. Cada cultura traz riquezas genuínas, mas também limitações, condicionamentos e, por vezes, até ídolos. A vida intercultural torna-se fecunda quando deixamos que a Palavra de Deus interrogue os nossos modos de pensar, decidir e viver juntos. Peçamos a graça do discernimento, para que possamos reconhecer o que vem de Deus e o que provém apenas da nossa lógica humana.
Palavra de Deus — Romanos 12, 1-2
Rogo-vos, pois, irmãos, pela misericórdia de Deus, que ofereçais os vossos corpos como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus: este é o vosso culto espiritual. Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que possais discernir qual é a vontade de Deus: o que é bom, o que Lhe agrada e o que é perfeito.
Poullart des Places
«Onde encontrar os vossos interesses, aí permanecerei para os salvaguardar, mas onde encontrar apenas os do mundo, deles fugirei como de uma serpente. Se tiver a felicidade, meu Deus, [de encontrar o estado] em que a vossa divina Providência quer que vos sirva, concedei-me as graças de que necessito para manter sempre presente no meu espírito o negócio da minha salvação, e para esquecer todos os outros negócios da vida. Desprendo-me, meu Deus, de todas as visões humanas que até agora tive em todas as escolhas de vida que considerei.»
Pertinência intercultural: assumir um distanciamento crítico face às normas sociais dominantes antes de qualquer escolha. Em 1702, Claude Poullart des Places confessa que «a participação no Corpo de Jesus» o levou a «desprezar o mundo e os seus modos», que pouco se importava «em ganhar a sua estima», e até que por vezes procurou «desagradar-lhe, indo contra os seus usos». Para a sua tonsura, escolheu «o hábito e a simplicidade dos eclesiásticos mais reformados», sem se preocupar «com o que disso se pudesse dizer».
Reflexão — Desprender-se das «Visões Humanas»: o Discernimento Crítico das Culturas
Desprender-se das «visões humanas» não significa desprezar o mundo, mas exercer uma crítica espiritual das lógicas de poder, glória e sucesso. Teologicamente, trata-se da obra do discernimento dos espíritos: distinguir o que pertence a Deus do que pertence ao mundo, no sentido joanino. Uma tal atitude exige a capacidade de questionar as normas implícitas do próprio ambiente social e cultural. Numa perspetiva intercultural, este discernimento é essencial: toda a cultura contém valores, mas também ídolos. O crente é, pois, chamado a um envolvimento crítico com a sua própria cultura antes de avaliar a dos outros. Nesta luz, a Escolha de um Estado de Vida torna-se um ato profético, capaz de resistir aos determinismos sociais e culturais dominantes. Convida-nos a deixar que o Evangelho purifique os nossos olhares, para que a nossa identidade seja moldada não pelos condicionamentos culturais, mas pelo chamamento de Deus.
Oração
Espírito Santo, tu que iluminas os corações, ensina-nos a reler as nossas culturas à luz do Evangelho. Ajuda-nos a reconhecer o que vem de ti e o que provém apenas da nossa lógica humana. Livra-nos dos ídolos escondidos do poder, do sucesso ou da dominação. Conduz a nossa comunidade pelos caminhos da verdade, da justiça e da paz. Ámen.
26 de setembro — Dia 4: Ousar Dizer a Verdade para Construir a Comunhão
Tema: a sinceridade diante de Deus e dos nossos irmãos e irmãs
A comunhão intercultural não se constrói sobre aparências nem sobre não-ditos, mas sobre a verdade. Hoje somos convidados a apresentar-nos diante de Deus tal como realmente somos, sem máscaras nem desculpas. Esta verdade interior é o fundamento da confiança fraterna. Peçamos a graça de falar e escutar com um coração sincero, capaz de acolher o outro na sua fragilidade tanto quanto na sua riqueza, para que a nossa comunidade cresça numa comunhão autêntica.
Palavra de Deus — Efésios 4, 15-20
Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo. Dele todo o corpo, bem ajustado e ligado por meio de todas as junturas que o servem, segundo a atividade própria de cada parte, efetua o seu crescimento para a sua edificação em amor. Digo-vos, pois, e testemunho-vos no Senhor: não continueis a viver como vivem os gentios, na vaidade dos seus pensamentos, com o entendimento obscurecido, alheios à vida de Deus por causa da ignorância que há neles, devido à dureza do seu coração. Tendo perdido toda a sensibilidade, entregaram-se à sensualidade, para com avidez cometerem toda a impureza. Mas vós não foi assim que aprendestes de Cristo.
Poullart des Places — Sinceridade e Autoconhecimento
«Como não sou prevenido por nada nem nada me previne, devo recomeçar a examinar as inclinações e as repugnâncias que possa ter por cada estado de vida. Nada me distrairá neste lugar santo. Aqui estou mais particularmente na presença de Deus do que em qualquer outro lugar. Não devo «disfarçar» o que está no meu coração, pois Deus o conhece melhor do que eu, e enganar-me-ia a mim mesmo se não me falasse com sinceridade. Quero pesar as coisas na balança do santuário…»
Pertinência intercultural: a necessidade de uma honestidade interior para evitar projetar os próprios esquemas sobre os outros. Em 1704, Poullart des Places acolheu cerca de quarenta estudantes. Atravessava uma prova espiritual ligada ao esgotamento físico. Para a superar, fez um retiro, releu a sua experiência e anotou as suas dificuldades com grande lucidez. Confiou-se depois a um diretor espiritual, partilhando abertamente as suas lutas. Este momento de verdade levou-o a confiar parte das suas responsabilidades a outros. O seu exemplo mostra que a honestidade interior é indispensável à vida intercultural: sem ela, corremos o risco de projetar sobre os outros os nossos próprios esquemas, medos e expectativas.
Reflexão — A Verdade sobre Si Mesmo como Condição do Encontro
O chamamento a não «disfarçar» nada diante de Deus revela uma antropologia teológica centrada na verdade do coração. A relação com Deus exclui a duplicidade interior, pois Deus conhece cada um melhor do que ele próprio se conhece. Esta transparência — mais ainda do que a clareza intelectual — é essencial para o discernimento espiritual e para relações saudáveis. Numa perspetiva intercultural, reconhecer os próprios medos, preconceitos e projeções impede que a alteridade se torne um ecrã sobre o qual projetamos as nossas próprias sombras. Sem introspeção, o diálogo corre o risco de ser tingido de preconceito ou mal-entendido. Poullart des Places convida-nos a praticar uma ascese da sinceridade, para que nos vejamos tal como somos e reconheçamos o outro na sua singularidade, sem filtros. Esta busca de transparência é indispensável a todo o encontro autêntico e à construção de uma comunidade enraizada na confiança.
Oração
Senhor, tu conheces os nossos corações melhor do que nós mesmos. Ensina-nos a apresentarmo-nos diante de ti sem máscara, e diante dos nossos irmãos e irmãs sem medo. Cura os nossos silêncios que ferem e as nossas palavras que dividem. Concede-nos a graça de uma palavra verdadeira, humilde e respeitosa, para que a nossa comunidade cresça na confiança e na comunhão. Ámen.
27 de setembro — Dia 5: Acolher a Complexidade de Cada Pessoa
Tema: a lucidez antropológica
Hoje somos convidados a reconhecer que cada pessoa traz em si, ao mesmo tempo, bondade e fragilidade. A vida em comunidade intercultural torna-se difícil quando idealizamos os outros ou recusamos reconhecer as suas limitações. Ao aceitar a nossa própria complexidade, aprendemos a acolher a dos outros com paciência e misericórdia. Peçamos a graça de um olhar humilde, capaz de ver para além das imperfeições e de favorecer o crescimento mútuo.
Palavra de Deus — Romanos 7, 18-19.22
Pois eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita o bem; porque o querer o bem está em mim, mas o realizá-lo, não. Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse pratico. (…) Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus.
Poullart des Places — Reconhecer a Própria Complexidade
«Devo primeiro examinar o meu temperamento para ver do que sou capaz e lembrar-me das minhas boas e más paixões, para não esquecer as primeiras e ser surpreendido pelas segundas. (…) Sou um tanto sanguíneo e muito melancólico (…) buscando a independência, mas escravo da grandeza; (…) gostando de dar esmola, e naturalmente sensível à miséria alheia; odiando os maldizentes; respeitoso nas igrejas sem ser hipócrita. Aqui estou eu por inteiro, e quando lanço os olhos sobre este retrato, encontro-me nele pintado ao natural.»
Pertinência intercultural: o reconhecimento da ambivalência humana, condição prévia para acolher a complexidade dos outros e das culturas. Claude Poullart des Places ajudava estudantes necessitados que, como toda a gente, tinham defeitos e fraquezas, mas via neles uma riqueza de «disposições admiráveis» e de «talentos» que apenas esperavam ser «cultivados» para o bem da Igreja e de todos.
Reflexão — Reconhecer a Própria Complexidade: uma Antropologia Não Idealizada
Este autorretrato detalhado revela uma antropologia profundamente realista, marcada pela coexistência do bem e do mal no coração humano. Teologicamente, tal lucidez enraíza-se na doutrina do pecado — não como fonte de culpa, mas como reconhecimento de uma condição ferida. O ser humano não é nem angélico nem totalmente corrupto: é uma pessoa em tensão, capaz tanto de generosidade como de contradição. Esta visão impede toda a idealização de si mesmo ou dos outros. Numa perspetiva intercultural, convida-nos a reconhecer a complexidade das nossas identidades culturais, elas próprias marcadas por contradições e ambivalências. A vida em comunidade intercultural torna-se assim um lugar de verdade antropológica, onde o chamamento de Deus encontra histórias concretas e situadas, moldadas por limites e dons. É nesta realidade partilhada que cada um aprende a acolher a própria fragilidade e a dos outros — sem ingenuidade, sem dureza e sem julgamento.
Oração
Deus de misericórdia, apresentamos-te o que somos, com as nossas forças e as nossas limitações. Ensina-nos a aceitar a nossa própria fragilidade e a dos outros com paciência e bondade. Quando a diferença ou a fraqueza nos perturba, concede-nos o teu olhar compassivo. Que a nossa comunidade se torne um lugar onde cada um possa crescer sem ser julgado, sustentado pelo amor fraterno. Ámen.
28 de setembro — Dia 6: Honrar a Diversidade dos Caminhos
Tema: todos os estados de vida abertos à salvação
Este sexto dia recorda-nos que Deus age na diversidade das vocações, das histórias e das sensibilidades. Não existe um modelo único de santidade ou de fidelidade. Em comunidade intercultural, esta convicção ajuda-nos a respeitar as diferenças de ritmo, de expressão espiritual e de modos de servir. Peçamos a graça de reconhecer a obra de Deus nos nossos irmãos e irmãs, mesmo quando assume formas diferentes das nossas.
Palavra de Deus — Efésios 4, 11-13
E ele mesmo concedeu uns como apóstolos, outros como profetas, outros como evangelistas, outros como pastores e mestres, com vista ao aperfeiçoamento dos santos para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, à medida da estatura da plenitude de Cristo.
Poullart des Places — Diversidade dos Estados de Vida e Igualdade Espiritual
«Mas como só há três estados de vida entre os quais se pode escolher, também só há três espécies de vocação. É preciso escolher entre o estado religioso, chamado claustro, o estado eclesiástico, que é o dos sacerdotes seculares, e o terceiro estado, chamado o mundo. Em todos os três se pode salvar tal como se pode condenar.»
Pertinência intercultural: a recusa de hierarquizar os modos de vida, a afirmação de uma igualdade fundamental na diversidade. Para Poullart des Places, responder ao próprio chamamento era a melhor forma de apoiar Louis-Marie Grignion de Montfort na sua vocação: «Eu prepará-los-ei para ti e tu pô-los-ás em prática. Deste modo, ficarás satisfeito e eu também.» Os primeiros montfortianos vieram todos do Seminário do Espírito Santo.
Reflexão — Todos os Estados de Vida Igualmente Abertos à Salvação
A afirmação de que se pode salvar — ou perder — em todos os estados de vida desmonta toda a hierarquia espiritual simplista. Doutrinalmente, aponta para uma visão não elitista da santidade, acessível em toda a circunstância humana. A graça não está ligada a um estatuto, mas a uma resposta livre e fiel. Esta perspetiva abre uma teologia da vocação como chamamento único dentro de uma pluralidade legítima. No plano intercultural, sustenta o reconhecimento de diferentes modos de vida e de diferentes culturas como lugares possíveis da ação de Deus. Na Escolha de um Estado de Vida, Poullart des Places mostra que nenhuma cultura e nenhum estado de vida detém o monopólio da salvação ou da virtude.
Oração
Senhor, tu chamas cada um de nós por um caminho único. Ensina-nos a respeitar os ritmos, as sensibilidades e os modos de viver a fé que não são os nossos. Livra-nos do desejo de impor um modelo único. Abre os nossos corações à riqueza da diversidade, para que a nossa comunidade reflita a amplitude do teu amor e do teu chamamento. Ámen.
29 de setembro — Dia 7: Olhar para Além das Aparências
Tema: a primazia do coração
Neste dia, somos convidados a ultrapassar os julgamentos precipitados baseados nas aparências, nos comportamentos ou nas normas culturais. A Palavra de Deus ensina-nos que Deus olha para o coração. Na vida comunitária, esta atitude liberta-nos do preconceito e da comparação. Peçamos a graça de um olhar purificado, capaz de discernir a sinceridade, a fé e o desejo de fazer o bem, para além das diferenças visíveis.
Palavra de Deus — 1 Samuel 16, 6-7
Quando chegaram, Samuel viu Eliabe e pensou: «Certamente está diante do Senhor o seu ungido.» Mas o Senhor disse a Samuel: «Não olhes para a sua aparência nem para a sua altura, pois eu o rejeitei. Deus não vê como vê o homem: o homem olha para a aparência exterior, mas o Senhor olha para o coração.»
Poullart des Places — Relativizar os Sinais Exteriores
«O cilício e a batina podem cobrir um coração mau e pecador tão bem como a toga do advogado ou o dólmã galoneado do cavaleiro. Do mesmo modo, um juiz ou um homem de espada pode conservar um coração puro e virtuoso tão bem como o mais austero eremita e o mais devoto sacerdote. Uns e outros podem ser patifes ou homens honestos. Deus está com estas pessoas em toda a parte e dá-lhes as graças que merecem. Estas podem merecer-se em qualquer estado de vida, desde que seja aquele que Deus quis.»
Pertinência intercultural: uma crítica aos julgamentos baseados nas aparências culturais ou simbólicas. Claude Poullart des Places «reunia de vez em quando os pequenos saboianos e ensinava-lhes o catecismo sempre que encontrava oportunidade, convencido de que as suas almas não eram menos caras a Jesus Cristo do que as dos maiores senhores, e de que havia tanto, senão mais, fruto a esperar».
Reflexão
O questionamento dos trajes religiosos ou civis como pretensos sinais de virtude pertence à tradição bíblica que desmascara as ilusões baseadas nas aparências. Teologicamente, Deus olha para o coração, não para os sinais exteriores. Esta perspetiva interpela toda a sacralização das formas exteriores — religiosas, sociais ou culturais. De um ponto de vista intercultural, esta passagem é fundamental: alerta contra os julgamentos precipitados baseados em códigos, símbolos ou práticas visíveis. Convida a uma compreensão mais profunda do outro, atenta à intenção e à consciência, e não à mera conformidade exterior.
Oração
Senhor Jesus, tu que olhas para o coração e não para as aparências, purifica o nosso olhar sobre os outros. Livra-nos dos preconceitos, dos julgamentos precipitados e das comparações. Concede-nos a graça de reconhecer, em cada irmão e irmã, um dom para a comunidade, mesmo quando os seus modos nos desconcertam. Que o nosso olhar se torne fonte de paz e não de divisão. Ámen.
30 de setembro — Dia 8: Superar as Resistências e os Medos
Tema: o caminho e a conversão
A vida intercultural implica renúncias, perdas e, por vezes, sofrimento. Este oitavo dia convida-nos a reconhecer as nossas resistências interiores: o medo de perder as nossas referências, os apegos afetivos ou culturais, e o desejo de segurança. Ao oferecer estas resistências a Deus, elas podem tornar-se lugares de conversão. Peçamos a graça de perseverar no chamamento, mesmo quando o caminho nos afasta da nossa zona de conforto.
Palavra de Deus — Lucas 9, 61-62
Um outro ainda disse: «Seguir-te-ei, Senhor; mas deixa-me primeiro ir despedir-me dos que estão em minha casa.» Respondeu-lhe Jesus: «Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o Reino de Deus.»
Poullart des Places — Tensão entre Atração e Repulsa Perante a Alteridade
«Tu és melancólico, sonhador, triste na tua solidão, embora gostes de estar sozinho. (…) Como conciliarias o teu retiro com a afeição que sentes pela minha irmã? Amas-a ternamente; não suportas ficar dela separado por muito tempo; ela ainda não está estabelecida, e é-te suficientemente querida para que desejes que eu me interesse pela sua sorte. O meu pai é idoso e deixará assuntos consideráveis que poucas pessoas, além de mim, serão capazes de pôr em ordem. Conheces as obrigações que tenho para com o pai e a mãe que me deram a vida.»
Pertinência intercultural: pôr em evidência os conflitos interiores provocados pela passagem de um mundo a outro. Claude Poullart des Places interpretou a sua provação de 1704 como um enfraquecimento causado por «ter assumido o cuidado de pobres estudantes». Com a ajuda do seu diretor espiritual, compreendeu que toda a vida espiritual atravessa tempos de desolação, e que todo o compromisso necessita de ser avaliado para ser renovado. O que já não funcionava era o seu modo de gerir tudo sozinho. Quando partilhou as responsabilidades, a confiança regressou, e nasceu uma comunidade formadora ao serviço de uma comunidade missionária — mais resiliente perante as dificuldades futuras.
Reflexão — Resistências Interiores e a Passagem entre Mundos
A análise da repulsa face à vida religiosa mostra que a passagem de um estado a outro implica sempre um profundo abalo existencial. De um ponto de vista espiritual, isto recorda-nos que uma vocação não é uma certeza imediata, mas um verdadeiro combate interior. Os apegos familiares, afetivos e culturais são mediadores ambivalentes: podem sustentar o chamamento divino ou entravá-lo. Numa perspetiva intercultural, esta passagem assemelha-se a um processo de aculturação, em que a entrada num novo universo simbólico provoca desorientação e resistência. Poullart des Places ensina-nos que toda a vocação autêntica implica um caminho feito tanto de perdas como de ganhos.
Oração
Senhor, tu conheces os nossos medos e as nossas resistências perante aquilo que nos perturba e nos inquieta. Entregamo-los a ti hoje sem os esconder. Dá-nos a coragem de atravessar as passagens difíceis, de largar aquilo que nos retém, e de confiar em ti quando o caminho é incerto. Que a nossa comunidade aprenda a avançar em conjunto, sustentada pelo teu Espírito. Ámen.
1 de outubro — Dia 9: Deixar-nos Guiar pelo Espírito
Tema: a mediação e o discernimento comunitário
Neste último dia, refletimos sobre a importância da mediação na vida espiritual e comunitária. Deus fala-nos através dos irmãos, dos superiores, dos formadores e das comunidades. A vida intercultural constrói-se na escuta mútua e no discernimento partilhado. Peçamos a graça de reconhecer a ação do Espírito através destas mediações, para que a nossa comunidade se torne um lugar onde cada um possa crescer e encontrar o seu justo lugar na missão.
Palavra de Deus — Atos 9, 17-18
Então Ananias foi, entrou na casa e, impondo-lhe as mãos, disse: «Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, enviou-me para que recuperes a vista e sejas cheio do Espírito Santo.» E logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e recuperou a vista. Levantou-se e foi batizado.
Poullart des Places — A Necessidade da Mediação e da Orientação
«Vim aqui pedir conselho à vossa divina Sabedoria. Destruí em mim todos os apegos mundanos que me seguem por toda a parte. Que eu não tenha outro objetivo, no estado que escolherei para sempre, senão agradar-vos; e visto que, na situação em que me encontro, me é impossível decidir seja o que for, e no entanto sinto que quereis de mim outra coisa que não as minhas incertezas, revelar-me-ei, Senhor, sem rodeios aos vossos ministros. Concedei-me, pela vossa santa graça, encontrar um Ananias que me revele o verdadeiro caminho, como fez a São Paulo; seguirei os seus conselhos como seguiria os vossos mandamentos.»
Pertinência intercultural: o reconhecimento do papel dos mediadores (facilitadores, guias, intérpretes) em todo o percurso intercultural. A inclinação de Poullart des Places pelos pobres veio-lhe de influências combinadas: primeiro a da sua mãe, depois a do seu padrinho Claude de Marbeuf, que presidia ao «Bureau des pauvres», a dos jesuítas através da Congregação de Nossa Senhora, a do Padre Bellier, que os enviava a servir os doentes e a ensinar o catecismo aos órfãos, e, por fim, a sua amizade com Louis-Marie Grignion de Montfort, com quem rezava e partilhava um mesmo amor pelos pobres.
Reflexão — A Mediação como Lugar de Revelação da Vontade de Deus
O recurso a um mediador espiritual situa o discernimento numa eclesiologia da mediação. Deus não fala apenas na interioridade imediata, mas através de figuras, de palavras e de uma tradição. Isto protege da ilusão de uma inspiração puramente subjetiva. Numa perspetiva intercultural, a mediação é essencial: permite traduzir, interpretar e acompanhar a passagem entre universos simbólicos. O mediador torna-se um «guia», capaz de ajudar a pessoa a reconhecer o chamamento de Deus no meio da multiplicidade de possibilidades. Durante a formação e ao longo de todo o ministério, precisamos de tais guias — ouvintes atentos que nos ajudam a ultrapassar as nossas angústias.
Oração
Espírito de sabedoria, damos-te graças pelos irmãos e irmãs através de quem nos falas. Ensina-nos a escutar, a deixarmo-nos aconselhar e acompanhar. Faz da nossa comunidade um lugar de discernimento partilhado, onde cada um procura não a sua própria vontade, mas aquilo que favorece o crescimento da nossa missão comum. Conduz-nos pelos caminhos que escolheste para nós, ao serviço do Evangelho e do mundo. Ámen.
Oração a Claude-François Poullart des Places
Espírito de Pentecostes, tu chamaste Claude Poullart des Places a levar a Boa Nova aos pobres, formando uma comunidade de sacerdotes para viver entre eles. Ajuda-nos a seguir o seu exemplo, sob a proteção da Virgem Imaculada. Faz dele um santo da Igreja e concede-nos as graças que te pedimos por sua intercessão. Ámen.