P. Claude-François Poullart des Places, fundador da Congregação do Espírito Santo — aniversário, 2 de outubro de 2026.
Viver em comunidade intercultural à luz da «Escolha de um estado de vida» — uma novena espiritana de nove dias, de 23 de setembro a 1 de outubro, preparada pelos PP. Jean-Marie Ombe Essomba, Hervé Buru e Raymond Jung, sobre o tema «Eis que faço uma coisa nova» (Is 43,19).
Esta novena convida-nos a reler passagens escolhidas da Escolha de um estado de vida de Claude-François Poullart des Places como caminho espiritual para a vida em comunidade intercultural. Viver em comunidade intercultural é muito mais do que partilhar uma casa com pessoas de origens diferentes: é sobretudo um caminho interior — aprender a reconhecer os próprios limites e apegos, sair de si mesmo, purificar as motivações e acolher o outro sem o reduzir às nossas expectativas. Cada dia propõe abaixo uma passagem da Escolha de um estado de vida, precedida de um texto da Escritura, como matéria de meditação.
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23 de setembro — Dia 1: o despojamento radical
Tema: a liberdade interior abre a porta à hospitalidade
Neste primeiro dia da novena, somos convidados a entrar no caminho através de um movimento interior de despojamento. A vida em comunidade intercultural — tal como o seguimento de Jesus — começa com uma renúncia fundamental: deixar de fazer de nós mesmos, da nossa cultura ou dos nossos hábitos a referência última. Hoje, ao meditar, peçamos a graça de uma verdadeira liberdade interior, aquela que nos torna disponíveis para Deus e abertos aos irmãos e irmãs com quem partilhamos a vida. Que o Espírito Santo nos ensine a acolher aquilo que nos incomoda e interpela — não com medo ou fechamento, mas como caminho de crescimento, de transformação e de comunhão.
Palavra de Deus — Lucas 9,23-24
Depois, dizia a todos: «Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz todos os dias e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, há de perdê-la; mas quem perder a sua vida por minha causa, há de salvá-la.»
Poullart des Places
«Ó meu Deus, que conduzis à Jerusalém celeste aqueles que verdadeiramente se abandonam a vós, volto-me para a vossa divina Providência; abandono-me a ela inteiramente; renuncio às minhas inclinações, aos meus desejos e à minha própria vontade para seguir cegamente a vossa. Dignai-vos dar-me a conhecer o que quereis que eu faça, a fim de que, levando cá em baixo a vida a que me destinastes, eu vos sirva, durante a minha peregrinação, num estado em que vos seja agradável…»
Relevância intercultural: o apagamento de si é o fundamento indispensável de todo verdadeiro encontro com o outro e de toda saída do etnocentrismo. Depois do seu retiro de 1701, Claude Poullart des Places deixou de viver fechado em si mesmo ou à procura da aprovação dos outros. Desejava apenas fazer a vontade de Deus e, por gratidão para com o seu «Libertador», alegrava-se por poder servi-lo nos pobres, «que são os seus membros». Não se contentou em agir em favor deles; escolheu viver no meio deles, fazendo-se pobre com os pobres.
Reflexão
Renunciar às próprias inclinações e à própria vontade não é uma negação de si, mas um ato de fé enraizado na confiança na divina Providência. Na tradição inaciana da santa indiferença, esta renúncia conduz a uma liberdade autêntica, deslocando o eu do centro do sentido e do controlo. Tal atitude abre um espaço de encontro — humano e divino — onde a identidade é recebida em vez de construída isoladamente. Este movimento de descentramento torna-se um princípio fundamental de todo verdadeiro encontro intercultural: renunciar a dominar os nossos quadros de interpretação permite-nos acolher outras visões do mundo e deixar-nos transformar por elas. A «escolha de um estado de vida» aparece assim como uma saída de si, um êxodo interior em que a identidade se descobre na relação e no acolhimento da alteridade.
Oração
Senhor Deus, que nos chamas a seguir-te, ensina-nos a renunciar a tudo o que nos fecha em nós mesmos. Liberta-nos da necessidade de ter razão, de fazer da nossa cultura ou dos nossos hábitos a medida de todas as coisas. Dá-nos um coração livre e aberto, pronto a deixar-se tocar pela tua Palavra e pela presença dos nossos irmãos e irmãs. Que a nossa comunidade se torne um lugar onde cada um aprende a apagar-se para dar lugar ao teu Espírito. Amém.
24 de setembro — Dia 2: uma vocação comum para além das nossas diferenças
Tema: uma finalidade universal
Hoje voltamos o nosso olhar para aquilo que nos une mais profundamente do que tudo o que nos distingue. Apesar da diversidade das nossas origens, línguas e sensibilidades, partilhamos a mesma vocação fundamental: amar e servir a Deus. Este chamamento comum é o fundamento de toda comunidade autêntica. Quando o redescobrimos, as nossas diferenças ocupam o seu justo lugar — não como ameaças, mas como dons postos ao serviço de uma missão comum. A vida em comunidade intercultural só se torna possível se nos lembrarmos de que a nossa unidade precede a nossa diversidade, e de que a nossa diversidade enriquece a nossa unidade.
Palavra de Deus — Efésios 4,2-7
Com toda a humildade e mansidão, com paciência, suportai-vos uns aos outros com amor; esforçai-vos por manter a unidade do Espírito, mediante o vínculo da paz. Há um só Corpo e um só Espírito, assim como fostes chamados a uma só esperança na vossa vocação. Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, que está acima de todos, atua em todos e em todos se encontra. Mas a cada um de nós foi dada a graça, segundo a medida do dom de Cristo.
Poullart des Places — Uma finalidade comum para além das diferenças
«Deus só me criou para o amar, para o servir e, depois, para gozar da bem-aventurança prometida às almas justas. Eis o meu único assunto; eis o fim para onde devo dirigir todas as minhas ações. Sou um insensato se não trabalhar de acordo com este fim, pois não devo ter outro. Aconteça o que acontecer daqui em diante, devo, portanto, lembrar-me de que cada momento que não passo a viver bem é um momento perdido, do qual terei de prestar contas a Deus.»
Relevância intercultural: afirmação de um horizonte universal que relativiza as diferenças de estatuto, de cultura ou de condição. O jovem Claude Poullart des Places representava no teatro o papel da «glória»; o seu biógrafo diz que «tinha a paixão da glória e da reputação». Mas durante o seu retiro, «renunciou com alegria ao mundo, onde já só via vaidade; apegou-se ao seu Deus e a tudo o que lhe pudesse agradar». Depois desse retiro, teve «um afeto particular pelas obras mais obscuras, pelas obras abandonadas».
Reflexão — Uma finalidade universal: o fundamento teológico da igualdade na diversidade
Todos partilhamos a mesma finalidade: amar e servir a Deus. Isto dá a toda a vida humana um valor e um sentido fundamentais queridos por Deus. Nenhum estado de vida, nenhuma cultura ou condição social pode pretender representar sozinho esta vocação. Isto permite-nos reconhecer as diferenças sem as opor umas às outras. Esta convicção está enraizada na fé na criação: todos os seres humanos são criados para Deus, e não para um sistema social ou cultural particular. Esta orientação comum fundamenta um olhar respeitoso sobre o outro: ele nunca é um meio, mas uma pessoa chamada, como eu, a responder a Deus. Numa perspetiva intercultural, isto impede-nos de erigir a nossa própria cultura ou a nossa maneira de viver a fé em modelo absoluto. A diversidade das maneiras de viver aparece então não como um obstáculo, mas como uma riqueza, uma pluralidade de caminhos que conduzem ao mesmo horizonte, abrindo a uma comunhão que não apaga as diferenças, mas as acolhe.
Oração
Senhor Jesus, tu chamas-nos a todos à mesma vocação, apesar da diversidade das nossas origens e percursos. Recorda-nos cada dia que estamos antes de mais unidos em ti. Quando as diferenças nos cansam ou nos dividem, reconduz os nossos corações ao essencial: amar, servir e procurar a tua glória. Faz da nossa comunidade um sinal de unidade ao serviço da tua missão no mundo. Amém.
25 de setembro — Dia 3: reler as nossas culturas à luz do Evangelho
Tema: o desapego das perspetivas humanas
Este terceiro dia convida-nos a lançar um olhar crítico e crente sobre as nossas próprias culturas. Cada cultura traz verdadeiras riquezas, mas também limites, condicionamentos e, por vezes, até ídolos. A vida intercultural torna-se fecunda quando deixamos que a Palavra de Deus interrogue as nossas maneiras de pensar, de decidir e de viver juntos. Peçamos a graça do discernimento, para reconhecer o que vem de Deus e o que pertence apenas às nossas lógicas humanas.
Palavra de Deus — Romanos 12,1-2
Exorto-vos, pois, irmãos, pela misericórdia de Deus, a que ofereçais os vossos corpos — toda a vossa pessoa — como sacrifício vivo, santo, agradável a Deus: este é o vosso culto espiritual. Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que possais discernir qual é a vontade de Deus: o que é bom, o que lhe é agradável, o que é perfeito.
Poullart des Places
«Onde eu encontrar os vossos interesses, permanecerei para os servir; mas onde só encontrar os do mundo, fugirei como diante de uma serpente. Se eu tiver a felicidade, meu Deus, [de encontrar o estado] em que a vossa divina Providência quer que eu vos sirva, conceder-me-eis as graças de que preciso para ter sempre presente no espírito o assunto da minha salvação, e para esquecer todos os outros assuntos da vida. Desapego-me, meu Deus, de todas as perspetivas humanas que tive até agora em cada escolha de vida que considerei.»
Relevância intercultural: tomar uma distância crítica em relação às normas sociais dominantes antes de qualquer escolha. Em 1702, Claude Poullart des Places confiava que a «participação no Corpo de Jesus» o fazia «desprezar o mundo e as suas maneiras», que pouco se preocupava em «ganhar a sua estima», e até que procurava por vezes «desagradar-lhe indo contra os seus costumes». Para a sua tonsura, escolheu «o hábito e a simplicidade dos eclesiásticos mais reformados», sem se preocupar «com o que se pudesse dizer».
Reflexão — Desapegar-se das «perspetivas humanas»: um discernimento crítico das culturas
Desapegar-se das «perspetivas humanas» não significa desprezar o mundo, mas exercer uma crítica espiritual das lógicas de poder, de glória e de sucesso. Teologicamente, é a obra do discernimento dos espíritos: distinguir o que é de Deus do que é do mundo no sentido joanino. Tal atitude exige a capacidade de interrogar as normas implícitas do próprio ambiente social e cultural. Numa perspetiva intercultural, este discernimento é essencial: toda cultura comporta valores, mas também ídolos. O crente é, por isso, chamado a um olhar crítico sobre a sua própria cultura antes de avaliar a dos outros. A esta luz, a Escolha de um estado de vida torna-se um ato profético, capaz de resistir aos determinismos sociais e culturais dominantes. Convida-nos a deixar que o Evangelho purifique o nosso olhar, para que a nossa identidade seja moldada não pelos condicionamentos culturais, mas pelo chamamento de Deus.
Oração
Espírito Santo, que iluminas os corações, ensina-nos a reler as nossas culturas à luz do Evangelho. Ajuda-nos a reconhecer o que vem de ti e o que pertence apenas às nossas lógicas humanas. Liberta-nos dos ídolos escondidos do poder, do sucesso ou da dominação. Conduz a nossa comunidade por caminhos de verdade, de justiça e de paz. Amém.
26 de setembro — Dia 4: ousar a verdade para construir a comunhão
Tema: a sinceridade diante de Deus e dos nossos irmãos e irmãs
A comunhão intercultural não se constrói sobre as aparências ou os não-ditos, mas sobre a verdade. Hoje somos convidados a colocar-nos diante de Deus tal como somos, sem máscara nem desculpa. Esta verdade interior é o fundamento da confiança fraterna. Peçamos a graça de falar e escutar com um coração sincero, capaz de acolher o outro na sua fragilidade como na sua riqueza, para que a nossa comunidade cresça numa comunhão autêntica.
Palavra de Deus — Efésios 4,15-20
Pelo contrário, vivendo segundo a verdade no amor, cresçamos em tudo para aquele que é a Cabeça, Cristo. É a partir dele que o corpo inteiro, bem ajustado e unido por meio de todas as articulações que o sustentam, segundo a atividade própria de cada membro, realiza o seu crescimento, edificando-se no amor. Digo-vos, pois, e atesto no Senhor: não vos comporteis mais como se comportam os pagãos, na vacuidade dos seus pensamentos. Têm o entendimento obscurecido, estão alheios à vida de Deus por causa da ignorância que há neles, por causa da dureza do seu coração. Tendo perdido toda a sensibilidade, entregaram-se à devassidão, praticando com avidez toda a espécie de impureza. Mas não foi assim que vós aprendestes a conhecer Cristo.
Poullart des Places — Sinceridade e conhecimento de si
«Uma vez que não estou prevenido de nada e nada me previne, é preciso que recomece ainda a examinar as inclinações e as aversões que posso ter por cada estado. Nada me distrairá neste santo lugar. Estou aqui mais particularmente na presença de Deus do que noutro lugar. Não devo “disfarçar” o que está no meu coração, pois Deus conhece-o melhor do que eu, e enganar-me-ia a mim mesmo se não falasse comigo sinceramente. Quero pesar as coisas com o peso do santuário…»
Relevância intercultural: a necessidade da honestidade interior para evitar projetar os próprios esquemas sobre os outros. Em 1704, Poullart des Places acolhia uns quarenta estudantes. Atravessava uma provação espiritual ligada ao esgotamento físico. Para a superar, fez retiro, releu a sua experiência e anotou as suas dificuldades com grande lucidez. Depois confiou-se a um diretor espiritual, partilhando abertamente as suas lutas. Este momento de verdade levou-o a confiar uma parte das suas responsabilidades a outros. O seu exemplo mostra que a honestidade interior é indispensável à vida intercultural: sem ela, corremos o risco de projetar sobre os outros os nossos próprios esquemas, medos e expectativas.
Reflexão — A verdade sobre si, condição do encontro
O apelo a nada «disfarçar» diante de Deus revela uma antropologia teológica centrada na verdade do coração. A relação com Deus exclui o engano interior, pois Deus conhece cada um melhor do que ele se conhece a si mesmo. Esta transparência — mais do que uma clareza intelectual — é essencial ao discernimento espiritual e a relações saudáveis. Numa perspetiva intercultural, reconhecer os próprios medos, preconceitos e projeções impede que a alteridade se torne um ecrã sobre o qual projetamos as nossas próprias sombras. Sem introspeção, o diálogo corre o risco de ficar marcado por preconceitos ou mal-entendidos. Poullart des Places convida-nos a praticar uma ascese da sinceridade, para nos vermos em verdade e reconhecermos o outro na sua singularidade, sem filtros. Esta busca de transparência é indispensável a todo verdadeiro encontro e à construção de uma comunidade enraizada na confiança.
Oração
Senhor, tu conheces os nossos corações melhor do que nós. Ensina-nos a estar diante de ti sem máscara e diante dos nossos irmãos e irmãs sem medo. Cura os nossos silêncios que ferem e as nossas palavras que dividem. Dá-nos a graça de uma palavra verdadeira, humilde e respeitosa, para que a nossa comunidade cresça na confiança e na comunhão. Amém.
27 de setembro — Dia 5: acolher a complexidade de cada pessoa
Tema: a lucidez antropológica
Hoje somos convidados a reconhecer que cada pessoa traz em si ao mesmo tempo bondade e fragilidade. A vida em comunidade intercultural torna-se difícil quando idealizamos os outros ou recusamos reconhecer os seus limites. Ao aceitar a nossa própria complexidade, aprendemos a acolher a dos outros com paciência e misericórdia. Peçamos a graça de um olhar humilde, capaz de ver para além das imperfeições e de favorecer um crescimento mútuo.
Palavra de Deus — Romanos 7,18-19.22
Eu sei que o bem não habita em mim, isto é, na minha carne. Na verdade, querer o bem está ao meu alcance, mas realizá-lo não. Não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse é que faço. (…) No meu íntimo, deleito-me na lei de Deus.
Poullart des Places — Reconhecer a própria complexidade
«É preciso primeiro que examine o meu temperamento para ver de que sou capaz, e que me lembre das minhas boas e das minhas más paixões, com receio de esquecer umas e de ser surpreendido pelas outras. (…) Sou um pouco sanguíneo e muito melancólico (…) procurando a independência e, no entanto, escravo da grandeza; (…) gostando de dar esmola e naturalmente compassivo com as misérias alheias; odiando os maldizentes; respeitoso nas igrejas sem ser hipócrita. Eis-me por inteiro, e quando lanço os olhos sobre este retrato, encontro-me pintado ao natural.»
Relevância intercultural: o reconhecimento da ambivalência humana, condição para acolher a complexidade dos outros e das culturas. Claude Poullart des Places ajudava estudantes pobres que, como toda a gente, tinham defeitos e fraquezas, mas via neles uma riqueza de «disposições admiráveis» e de «talentos» que só pediam para ser «cultivados» para o bem da Igreja e de todos.
Reflexão — Reconhecer a própria complexidade: uma antropologia não idealizada
Este autorretrato detalhado revela uma antropologia profundamente realista, marcada pela coexistência do bem e do mal no coração humano. Teologicamente, tal lucidez enraíza-se na doutrina do pecado — não como fonte de culpa, mas como reconhecimento de uma condição ferida. O ser humano não é nem angélico nem totalmente corrompido: é uma pessoa em tensão, capaz ao mesmo tempo de generosidade e de contradição. Esta visão impede toda idealização de si ou dos outros. Numa perspetiva intercultural, convida a reconhecer a complexidade das nossas identidades culturais, elas próprias marcadas por contradições e ambivalências. A vida em comunidade intercultural torna-se assim um lugar de verdade antropológica, onde o chamamento de Deus vai ao encontro de histórias concretas e situadas, moldadas por limites e dons. É nesta realidade partilhada que cada um aprende a acolher a sua própria fragilidade e a dos outros — sem ingenuidade, sem dureza e sem julgamento.
Oração
Deus de misericórdia, apresentamos-te o que somos, com as nossas forças e os nossos limites. Ensina-nos a acolher a nossa própria fragilidade e a dos outros com paciência e benevolência. Quando a diferença ou a fraqueza nos perturbam, dá-nos o teu olhar de compaixão. Que a nossa comunidade se torne um lugar onde cada um possa crescer sem ser julgado, sustentado pelo amor fraterno. Amém.
28 de setembro — Dia 6: honrar a diversidade dos caminhos
Tema: todos os estados abertos à salvação
Este sexto dia recorda-nos que Deus age na diversidade das vocações, das histórias e das sensibilidades. Não existe um modelo único de santidade ou de fidelidade. Numa comunidade intercultural, esta convicção ajuda-nos a respeitar as diferenças de ritmo, de expressão espiritual e de maneiras de servir. Peçamos a graça de reconhecer a obra de Deus nos nossos irmãos e irmãs, mesmo quando ela assume formas diferentes das nossas.
Palavra de Deus — Efésios 4,11-13
E foi ele que a uns constituiu apóstolos, a outros profetas, a outros evangelistas, a outros pastores e mestres, para o aperfeiçoamento dos santos em vista da obra do ministério e da edificação do corpo de Cristo, até que cheguemos todos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem perfeito, à medida da estatura de Cristo na sua plenitude.
Poullart des Places — Diversidade dos estados de vida e igualdade espiritual
«Mas como há apenas três estados entre os quais se pode escolher, há também apenas três espécies de vocações. É preciso escolher entre o estado religioso, a que se chama o claustro, o estado eclesiástico, que é o dos padres seculares, e o terceiro estado, a que se chama o mundo. Em todos os três pode uma pessoa salvar-se, como pode neles condenar-se.»
Relevância intercultural: recusa de hierarquizar as maneiras de viver, afirmação de uma igualdade fundamental na diversidade. Para Poullart des Places, responder ao seu próprio chamamento era a melhor maneira de apoiar Luís Maria Grignion de Montfort na sua vocação: «Eu preparar-vos-ei e vós pô-los-eis em ação. Assim vós ficareis contente e eu também.» Os primeiros montfortinos saíram todos do Seminário do Espírito Santo.
Reflexão — Todos os estados de vida igualmente abertos à salvação
Afirmar que é possível salvar-se — ou perder-se — em todos os estados de vida desmonta qualquer hierarquia espiritual simplista. Doutrinalmente, isto remete para uma visão não elitista da santidade, acessível em toda condição humana. A graça não está ligada a um estatuto, mas a uma resposta livre e fiel. Esta perspetiva abre a uma teologia da vocação como chamamento único no seio de uma pluralidade legítima. No plano intercultural, sustenta o reconhecimento dos diferentes modos de vida e das culturas como lugares possíveis da ação de Deus. Na Escolha de um estado de vida, Poullart des Places mostra que nenhuma cultura e nenhum estado de vida tem o monopólio da salvação ou da virtude.
Oração
Senhor, tu chamas cada um de nós por um caminho único. Ensina-nos a respeitar os ritmos, as sensibilidades e as maneiras de viver a fé que não são as nossas. Livra-nos da tentação de impor um modelo único. Abre os nossos corações à riqueza da diversidade, para que a nossa comunidade reflita a amplitude do teu amor e do teu chamamento. Amém.
29 de setembro — Dia 7: olhar para além das aparências
Tema: o primado do coração
Neste dia somos convidados a ultrapassar os julgamentos apressados fundados nas aparências, nos comportamentos ou nas normas culturais. A Palavra de Deus ensina-nos que Deus olha para o coração. Na vida comunitária, esta atitude liberta-nos dos preconceitos e das comparações. Peçamos a graça de um olhar purificado, capaz de discernir a sinceridade, a fé e o desejo do bem para além das diferenças visíveis.
Palavra de Deus — 1 Samuel 16,6-7
Quando chegaram, Samuel viu Eliab e disse para consigo: «Certamente é este o ungido do Senhor!» Mas o Senhor disse a Samuel: «Não olhes para a sua aparência nem para a sua grande estatura, porque eu o rejeitei. Deus não vê como o homem vê: o homem olha para as aparências, mas o Senhor olha para o coração.»
Poullart des Places — Relativizar os sinais exteriores
«O cilício e a sotaina podem cobrir um coração mau e criminoso tão bem como a toga do advogado ou o gibão agaloado do cavaleiro. Do mesmo modo, um magistrado ou um homem de espada podem conservar um coração puro e virtuoso tão bem como o solitário mais austero e o padre mais fervoroso. Uns e outros podem ser patifes ou gente honesta. Deus está em toda a parte com essas pessoas e dá-lhes as graças que merecem. Pode-se merecê-las em todos os estados, desde que seja aquele que Deus quer.»
Relevância intercultural: uma crítica dos julgamentos fundados nas aparências culturais ou simbólicas. Claude Poullart des Places «reunia de vez em quando os pequenos saboianos e dava-lhes catequese quando encontrava ocasião, persuadido de que as suas almas não eram menos caras a Jesus Cristo do que as dos maiores senhores, e de que havia tanto fruto a esperar, se não mais».
Reflexão
O questionamento do hábito religioso ou civil como pretenso sinal de virtude inscreve-se na tradição bíblica que desmascara as ilusões fundadas nas aparências. Teologicamente, Deus olha para o coração, não para os sinais exteriores. Esta perspetiva contesta toda sacralização das formas exteriores — religiosas, sociais ou culturais. Numa perspetiva intercultural, esta passagem é fundamental: alerta contra os julgamentos apressados fundados em códigos, símbolos ou práticas visíveis. Convida a uma compreensão mais profunda dos outros, atenta à intenção e à consciência mais do que à simples conformidade exterior.
Oração
Senhor Jesus, que olhas para o coração e não para a aparência, purifica o nosso olhar sobre os outros. Liberta-nos dos preconceitos, dos julgamentos apressados e das comparações. Dá-nos a graça de reconhecer em cada irmão e irmã um dom para a comunidade, mesmo quando as suas maneiras nos desconcertam. Que o nosso olhar se torne fonte de paz e não de divisão. Amém.
30 de setembro — Dia 8: superar as resistências e os medos
Tema: a passagem e a conversão
A vida intercultural comporta renúncias, perdas e por vezes sofrimentos. Este oitavo dia convida-nos a reconhecer as nossas resistências interiores: o medo de perder as nossas referências, os apegos afetivos ou culturais, o desejo de segurança. Oferecendo estas resistências a Deus, elas podem tornar-se lugares de conversão. Peçamos a graça de perseverar no chamamento, mesmo quando o caminho nos leva para longe da nossa zona de conforto.
Palavra de Deus — Lucas 9,61-62
«Seguir-te-ei, Senhor; mas permite-me primeiro despedir-me dos da minha casa.» Jesus respondeu-lhe: «Quem põe a mão no arado e olha para trás não é apto para o Reino de Deus.»
Poullart des Places — Tensão entre atração e repulsa perante a alteridade
«Sois melancólico, sonhador, triste na vossa solidão, embora gosteis de estar só. (…) Como conciliaríeis o vosso retiro com a ternura que tendes pela minha irmã? Amai-la ternamente; não saberíeis estar muito tempo separado dela; ainda não está estabelecida, e é-vos suficientemente querida para desejardes que eu me interesse pela sua fortuna. O meu pai é idoso e deixará depois de si negócios consideráveis que poucas pessoas além de mim serão capazes de deslindar. Sabeis as obrigações que tenho para com o pai e a mãe que me deram a vida.»
Relevância intercultural: evidencia os conflitos interiores provocados pela passagem de um mundo para outro. Claude Poullart des Places interpretou a sua provação de 1704 como um relaxamento causado por «ter assumido o cuidado dos pobres estudantes». Com a ajuda do seu diretor espiritual, compreendeu que toda vida espiritual conhece tempos de desolação, e que todo compromisso precisa de ser avaliado para ser renovado. O que já não funcionava era a sua maneira de gerir tudo sozinho. Quando partilhou as responsabilidades, a confiança voltou, e nasceu uma comunidade formadora ao serviço de uma comunidade missionária — mais resistente perante as dificuldades futuras.
Reflexão — Resistências interiores e passagem de um mundo para outro
A análise da aversão à vida religiosa mostra que a passagem de um estado para outro implica sempre uma profunda reviravolta existencial. Do ponto de vista espiritual, isto recorda-nos que uma vocação não é uma certeza imediata, mas um verdadeiro combate interior. Os apegos familiares, afetivos e culturais são mediações ambivalentes: podem apoiar ou entravar o chamamento divino. Numa perspetiva intercultural, esta passagem assemelha-se a um processo de aculturação, em que a entrada num novo universo simbólico provoca desorientação e resistências. Poullart des Places ensina-nos que toda vocação autêntica comporta um caminho de perdas tanto quanto de ganhos.
Oração
Senhor, tu conheces os nossos medos e as nossas resistências perante aquilo que nos desestabiliza e incomoda. Confiamos-tos hoje sem os esconder. Dá-nos a coragem de atravessar as passagens difíceis, de largar o que nos prende e de confiar em ti quando o caminho é incerto. Que a nossa comunidade aprenda a avançar unida, sustentada pelo teu Espírito. Amém.
1 de outubro — Dia 9: deixar-se conduzir pelo Espírito
Tema: mediação e discernimento comunitário
Neste último dia, meditamos sobre a importância da mediação na vida espiritual e comunitária. Deus fala-nos através de irmãos, superiores, formadores e comunidades. A vida intercultural constrói-se sobre a escuta mútua e o discernimento partilhado. Peçamos a graça de reconhecer a ação do Espírito através destas mediações, para que a nossa comunidade se torne um lugar onde cada um possa crescer e encontrar o seu justo lugar na missão.
Palavra de Deus — Atos 9,17-18
Ananias partiu e entrou na casa. Impôs as mãos a Saulo, dizendo: «Saulo, meu irmão, o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, enviou-me para que recuperes a vista e fiques cheio do Espírito Santo.» Imediatamente caíram-lhe dos olhos como que escamas, e recuperou a vista. Levantou-se e foi batizado.
Poullart des Places — A necessidade de mediação e de acompanhamento
«Vim aqui para tomar conselho da vossa divina Sabedoria. Destruí em mim todos os apegos do mundo que me seguem por toda a parte. Que eu não tenha outro fim, no estado que escolher para sempre, senão o de vos agradar; e uma vez que, na situação em que me encontro, me é impossível decidir o que quer que seja, e sinto, no entanto, que quereis de mim outra coisa que não as minhas incertezas, descobrir-me-ei, Senhor, sem disfarce aos vossos ministros. Fazei, pela vossa santa graça, que eu encontre um Ananias que me descubra o verdadeiro caminho, como o fez a São Paulo; seguirei os seus conselhos como os vossos mandamentos.»
Relevância intercultural: reconhecimento do papel dos mediadores (facilitadores, guias, intérpretes) em todo percurso intercultural. A inclinação de Poullart des Places para os pobres veio-lhe de influências conjugadas: primeiro a da sua mãe, depois do seu padrinho Claude de Marbeuf, que presidia ao «Gabinete dos pobres», a dos jesuítas através da Congregação de Nossa Senhora, do P. Bellier, que os enviava a servir os doentes e a dar catequese aos órfãos, e por fim a da sua amizade com Luís Maria Grignion de Montfort, com quem rezava e partilhava um mesmo amor pelos pobres.
Reflexão — A mediação, lugar de revelação da vontade de Deus
O recurso a um mediador espiritual situa o discernimento numa eclesiologia da mediação. Deus não fala apenas na interioridade imediata, mas através de figuras, de palavras e da tradição. Isto preserva da ilusão de uma inspiração puramente subjetiva. Numa perspetiva intercultural, a mediação é essencial: permite traduzir, interpretar e acompanhar a passagem entre universos simbólicos. O mediador torna-se um «guia», capaz de ajudar a pessoa a reconhecer o chamamento de Deus no meio da multidão dos possíveis. Durante a formação e ao longo de todo o ministério, precisamos de tais guias — ouvintes atentos que nos ajudam a superar as nossas angústias.
Oração
Espírito de sabedoria, damos-te graças pelos irmãos e irmãs através dos quais nos falas. Ensina-nos a escutar, a deixar-nos aconselhar e acompanhar. Faz da nossa comunidade um lugar de discernimento partilhado, onde cada um procure não a sua própria vontade, mas aquilo que faz crescer a nossa missão comum. Conduz-nos pelos caminhos que escolheste para nós, ao serviço do Evangelho e do mundo. Amém.
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