“Ndiyo ya Kimaadili” kwa Mungu, Vazi Letu la Kuingia Mbinguni
Isaya 25:6-10a; Wafilipi 4:12-14, 19-20; Mathayo 22:1-14.
Ndugu zangu wapendwa,
Ninaposoma Injili ya leo, akili yangu inabaki imeshikiliwa na swali moja: Mtu mmoja aliwezaje kuingia kwenye karamu ya arusi ya Mungu bila vazi la arusi? Je, ina maana ulinzi wa Mungu una mianya na unaweza kuvunjwa? Hata hivyo, mtu huyu hatimaye anagunduliwa na kutupwa katika giza la nje, ambako kutakuwa na kilio na kusaga meno. Nini kinaendelea hapa? Vazi la arusi ndilo ufunguo wa kuelewa Injili ya leo: Mungu anamwalika kila mtu kwenye wokovu, lakini mwaliko wake unadai jibu la kweli — “Ndiyo ya kimaadili” kwa Mungu.
Yesu anawaambia mfano huu wakuu wa makuhani na viongozi wa dini ambao walijua kwamba mifano yake ya awali iliwalenga wao, lakini walikataa kutubu (Mt 21:45-46). Badala ya kuwakatia tamaa, Yesu anawasimulia mfano mwingine. Tayari hapa kuna habari njema: Mungu hawakatii tamaa wenye dhambi kwa urahisi. Anaendelea kutuita tuongoke. Mfalme anaandaa karamu ya arusi kwa ajili ya mwanawe na kuwatuma watumishi wake kuwaita wale waliokwisha alikwa. Kila kitu kiko tayari, lakini wanakataa kuja. Wengine wanapuuza mwaliko; wengine wanawatenda vibaya na kuwaua watumishi wa mfalme. Tatizo lao si kwamba hawakualikwa kamwe; tatizo lao ni kwamba waliukataa mwaliko.
Kisha mfano unabadilika kwa namna ya kushangaza. Mfalme anasema: “Arusi i tayari, ila wale walioalikwa hawakustahili. Basi enendeni hata njia panda, na wo wote mtakaowaona, waiteni arusini” (Mt 22:8-9). Watumishi wanatoka na kuwakusanya “wote waliowaona, wabaya kwa wema”. Hapa tunaona upana wa wokovu wa Mungu unaowafikia wote. Kile kilichoahidiwa kupitia Israeli sasa kinafikia utimilifu wake na upanuzi wake kwa wote ndani ya Kristo. Isaya analitarajia hili tayari katika somo letu la kwanza: Mungu anaandaa karamu “kwa mataifa yote”. Wokovu si mali binafsi ya kabila, tabaka, taifa au kundi teule la kidini. Mungu anataka wanadamu wote wakusanyike kwenye karamu yake.
Kuna mwenendo wa kuvutia katika msamiati wa Kigiriki wa Mathayo. Wale walioalikwa mwanzo wanaitwa τοὺς κεκλημένους (tous keklēmenous) — wale “walioitwa” au “walioalikwa” (Mt 22:3). Baadaye, mfalme anapoingia kwenye karamu, Mathayo anazungumzia τοὺς ἀνακειμένους (tous anakeimenous) — wale walioketi mezani (Mt 22:11). Mwenendo ni kutoka kualikwa hadi kuwa kweli mezani. Lakini kuwa mezani hakutoshi. Mfalme anapokuja kuwatazama wageni, anamgundua mtu mmoja asiye na vazi la arusi. Swali si tena tu kama mtu amepokea mwaliko, bali amefanya nini nao.
Kwa hiyo, vazi la arusi linawakilisha jibu la kweli kwa mwaliko wa Mungu: kuongoka, haki, imani, upendo na maisha yanayolingana na Injili. Hii ndiyo “Ndiyo yetu ya kimaadili” kwa Mungu. Inawezekana kusema “ndiyo” kwa midomo wakati maisha yetu yanasema “hapana”. Inawezekana kuwa sehemu ya Kanisa kwa nje huku tukipinga kuongoka kwa ndani. Ndiyo maana Yesu anahitimisha: “Waitwao ni wengi, bali wateule ni wachache.” Mwaliko wa Mungu unatolewa bure, lakini unadai jibu. Kama Paulo anavyosema mahali pengine: “Utimizeni wokovu wenu kwa kuogopa na kutetemeka; kwa maana ndiye Mungu atendaye kazi ndani yenu” (Flp 2:12-13).
Lakini hapa kuna jambo muhimu sana: vazi la arusi lenyewe linatoka kwa Mungu. Isaya anasema: “Amenivika MAVAZI YA WOKOVU, amenifunika kwa JOHO LA HAKI” (Isa 61:10). Mungu anatualika kwenye karamu, na Mungu anatupa vazi! Kwa hiyo, wokovu si kitu tunachokitengeneza kwa ukamilifu wetu wa kimaadili. Kwanza kabisa ni neema ya Mungu. “Ndiyo yetu ya kimaadili” hainunui wokovu; ni jibu letu huru kwa wokovu ambao Mungu anautoa bure. Mungu anatoa mwaliko; Mungu anatoa vazi; sisi tunapaswa kusema “ndiyo” na kulivaa.
Hili linatusaidia kuelewa maneno ya Paulo katika somo letu la pili: “Nayaweza mambo yote katika yeye anitiaye nguvu.” Maisha ya Kikristo hayadumishwi kwa nguvu zetu peke yake. Mwenye dhambi anayejitahidi kubadilika, Mkristo anayejitahidi kubaki mwaminifu, na mtu anayeanguka na kuinuka tena, wote wanategemea neema ya Mungu. Kwa hiyo Paulo anatuhakikishia: “Mungu wangu atawajazeni kila mnachokihitaji kwa kadiri ya utajiri wake, katika utukufu, ndani ya Kristo Yesu.” Kinachohesabika katika wokovu si kujivuna kwamba sisi ni watakatifu kuliko wengine, bali kutambua neema ya Mungu ikifanya kazi ndani yetu.
Kwa hiyo Injili ya leo inatuonya tusiubane mwaliko wa Mungu. Watumishi “waliwakusanya wote waliowaona, wabaya kwa wema”. Ikiwa Mungu analitupa wavu wa wokovu kwa upana hivyo, sisi ni nani tupunguze upana wake? Utume wa Kanisa si kuamua mapema nani anastahili mwaliko, bali kutangaza kwamba karamu iko tayari. Mwenye dhambi amealikwa. Anayehangaika amealikwa. Aliyepotea mbali amealikwa. Wema na wabaya wamealikwa. Lakini kila anayekuja pia anaalikwa kuongoka — kuvaa vazi la arusi na kuiruhusu neema ya Mungu kubadilisha maisha yake.
Somo letu la kwanza linaunganisha yote kwa uzuri: “Tazama, huyu ndiye Mungu wetu; tumemngoja, naye atatuokoa; huyu ndiye BWANA; tumemngoja, na tufurahi na kushangilia katika wokovu wake!” Wokovu unatoka kwa Mungu. Kwa hiyo, hakuna hata mmoja wetu aliyechelewa kupata wokovu. Hatupaswi kukata tamaa kwa sababu ya kutostahili kwetu, wala kujivuna kwa sababu ya utakatifu wetu tunaodhani tunao. Tunapaswa tu kupokea zawadi ya Mungu, kuitumainia neema yake, na kuiruhusu “ndiyo” yetu ionekane katika jinsi tunavyoishi.
Kwa hiyo, Mfalme atakapokuja kuwatazama wageni katika karamu yake ya arusi, atutambue mimi na wewe kuwa wake. Karamu iko tayari, mwaliko umetolewa, na vazi la wokovu linatolewa. Kitu pekee Mungu anachoomba ni tupokee neema yake na kuifanya “ndiyo” yetu iwe “ndiyo” inayoishiwa na ya kimaadili. “Ndiyo hiyo ya kimaadili” kwa Mungu ndiyo vazi letu la kuingia mbinguni!
Zoezi kwa Wiki Hii
Tenga muda kila siku kusali kwa ajili ya wokovu wako mwenyewe. Mwombe Mungu neema ya kuifanya “ndiyo” yako kwake ionekane katika maisha yako ya kila siku, na tumia muda mchache kuhukumu makosa ya wengine na muda mwingi zaidi kusali kwa ajili ya wokovu wao.
Ilichapishwa kwanza kwenye WASIPIRITANI AFRIKA NA VISIWA, Substack.